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  • 文殊菩萨的真实身份!

    大乘无余乘名。亦无老病之名。纯一快乐寿命无量。光明无量无有譬类。故国名常喜。佛名欢喜藏摩尼宝积如来应供等正觉。王当随喜合掌恭敬。彼如来者岂异人乎。文殊师利即是彼佛。 又大宝积经第六十卷。文殊师利授记...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05352185009.html
  • 若生恩爱时,当念净土眷属无有情爱[净空法师讲]

    ,但受诸乐。   若受乐时,当念净土之乐,无央无待。   凡历缘境,皆以此意而推广之,则一切时处,无非净土之助行也。   ——幽溪法师   诸位...   “若受苦时,当念净土无有,但受诸乐。”我们在娑婆世界,怎能不呢?不这不可能啊!只是受的,有深浅之不同。福报大的人,受的比较轻一点;福报薄的人,受的比较重...

    净空法师

    情爱|净土

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1554121529.html
  • 净心法要——别别观修之轮

    如闪电云动摇,乃至未散念相续,请运汝心思维修。复次多分和合蕴,观其刹那一一分,或唯受之自性,或似现乐然迁变,抑或成为后因,故蕴本为依。三有中具诸苦相,所有种类尽力思,见彼全为蕴过患,故于有漏法蕴中,纵使细如针尖处,不具患者亦无,故此蕴为源,似不净泥如火坑,乃至于彼能忆念,即应不离而安住。尔后此等依处,多体无常五蕴中,所谓我者为何法,设若观察我本空。若见如雨似瀑流,亦如无人之空屋,即...

    全知麦彭仁波切 著

    |止观|净心法要|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/20504418976.html
  • 思维三之理[依广大行派、甚深见派]

    三观遮止之理 七、标明出处   一、坏   谓譬如极热或疮或痈 ,若于其上洒以冷水,似为安乐,于生死中所有乐受,若坏灭时,还起,故名坏。   比如在严重发炎的热疮或者...引起其它。   释词:产生和安住时似乎安乐,而坏灭时能产生痛苦,所以叫坏。   差别 :在某时能产生痛苦的乐受,和此乐受相应的心王、心所,生起乐受之因的所缘有漏法。   ...

    益西彭措堪布[讲]

    |坏|苦苦|行|轮回|广大行派|甚深见派

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/09140310195.html
  • 礼忏的涵义

    不实,如水上之泡,速起速灭,往来流转,犹如车轮。此身为所集,一切皆不净,以此为厌离。   四、发菩提心 。欲得如来之身,当发菩提心,救度众生,身命财宝,无所悭惜。   五、亲平等 。於一切众生,无...特别有缘。所谓:家家观世音。正因为如此,所以我们娑婆世界之众生,常常祈求菩萨慈悲救护。因为娑婆世界是充满。“所谓三界无安,犹如火宅,充满,甚可怖畏"。娑婆世界之众生,既然生长在充满之浊恶世界...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191859659.html
  • 佛法治病的真理---1

    轮回的之一,佛陀教导我们的教理,是要我们实践慢慢地解除我们遭受的,达到清凉的境界。佛是众生苦痛的真正大医师,他在波罗奈国仙人住处鹿野苑中时告诸比丘说:“有四法成就。名曰大医王者。所应王之具,王之...,悲,恼根本对治如实知。是故如来,应,等正觉名大医王。”这位能为我们去除的才是真正的大医王。(见[杂何含]三八九经)   1.佛由疾病痊愈   当悉达多(Siddhartha)还是太子的时候...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065084625.html
  • 净慧法师佛诞普说

    一位智者、一位觉者、一位见到宇宙人生究竟真理的哲人、一位永灭万德周圆的大觉世尊。从此,人类点燃了照破黑暗的智慧之灯,开辟了通向光明、通向和平、通向生命的觉醒和生命的升华之路,我们人类从此有了医治...一位大彻大悟,永灭的人。 觉他:佛陀在自觉的基础上,以自身为榜样,宣示自身觉悟的经验和方法,帮助那些希望求觉悟、证解脱的人。 觉满:自觉觉他、自悟悟他、自度度他、自利利他的修行圆满究竟,...

    净慧法师

    |净慧法师|佛诞节|四祖寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1802334004.html
  • 佛说无常经(附:临终方诀)

    无常吞 上至非想处 下至转轮王 七宝镇随身 千子常围遶 如其寿命尽 须臾不暂停 还漂死海中 随缘受众 循环三界内 犹如汲井轮 亦如蚕作茧 吐丝还自缠 无上诸世尊 独觉声闻 尚舍无常身 何况于凡夫 ...诸苾刍众。天龙药叉揵闼婆阿苏罗等。皆大欢喜。信受奉行。  常求诸欲境 不行于善事 云何保形命 不见死来侵 命根气欲尽 支节悉分离 与死俱 此时徒叹恨 两目俱飜上 死刀随业下 意想并慞惶 无能相救...

    佛说

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1415317070.html
  • 若生恩爱,当念净土

      若生恩爱时,当念净土眷属无有情爱,何当得生净土?远离此爱。  若生嗔恚时,当念净土眷属无有触恼,何当往生净土?得离此嗔。  若受苦时,当念净土无有,但受诸乐。  若受乐时,当念净土之乐,无...人没有,一切人接触都生欢喜心,不会有烦恼。所以想到这个地方,我们要把嗔恚放下,这个与道就相应了。   “若受苦时,当念净土无有,但受诸乐。”我们在娑婆世界,怎能不呢?不这不可能啊!只是受的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352144728.html
  • 净慧法师佛诞普说

    哲人、一位永灭万德周圆的大觉世尊。从此,人类点燃了照破黑暗的智慧之灯,开辟了通向光明、通向和平、通向生命的觉醒和生命的升华之路,我们人类从此有了医治生命缺陷的无上医王,这是我们人类的福音,这是我们...: 第一个特色是:教主人格的庄严性 佛,首先是人不是神,佛是已经觉悟了的人。这种觉悟包括自觉、觉他、觉满三义。 自觉:佛陀自身没有迷惑了,是一位大彻大悟,永灭的人。 ...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482446328.html